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创办《华夏文明》
刘嘉

 
CCTV.com  2013年06月17日 09:31  进入复兴论坛  来源:  

《华夏文明》是中央电视台国际频道于200131推出的日播文化类节目,节目时长为5分钟,一日内播出3次。根据最新的央视调查报告显示,该节目自播出以来超过十周名列中央电视台国际频道收视率排行的前十名。在2001年“两会”召开期间,《华夏文明》的收视甚至超过诸多新闻类节目,位居排行榜的第二名,收视率高达0.5%

 

作为一个时长仅为5分钟的文化节目,《华夏文明》获得的高收视率使央视主管领导多少有点意外,因为这个节目最初产生是为了填空。2001年初,国际频道节目调整,在早8点,中午12点和晚上6点的新闻开始之前恰好空出来5分钟的时长。向来重视人文类节目制作与传播的国际频道决定将这5分钟的内容依然划归入文化领域,并决定由新影一编室来全权负责节目的策划和制作,确定的《华夏文明》节目组人员不多,但老手、高手不少,编导队伍中大多数都有五年以上文化节目的制作经验,一编室的编导丰富的阅历和文化积淀使得这个新节目的开创有了保障。经过主创人员的反复探讨,《华夏文明》出台了。

 

在中国,电视节目围绕收视率展开的竞争愈演愈烈,一个旗帜鲜明、个性突出的定位已成为新节目生存的必须。当《华夏文明》的播出时间以及时长确定之后,创作人员第一个苦思冥想的问题就是定位。如今,近200期节目业已制作完成,我们认为,高收视率是意外收获,《华夏文明》最初定位时的简单动机是要在快节奏的新闻节目开始之前,为观众精心调制一杯装载文明讯息的开胃酒。

 

在内容上,由于节目时间短,只有5分钟,所以《华夏文明》提供的不是“满汉全席”式的文化大餐,它对文化的阐释不可能从宏观的“大”文化入手,创作人员的宗旨是要用放大镜去看文明的细节,略去那些被大肆渲染过的经典主题,将目光投放到被我们或多或少忽视的角落,在对文明细节与角落的认知中引发新的兴趣,折射出华夏文明这个悠远宏大的概念。

 

例如北京天坛、中外影视机构拍摄天坛的影片多不胜数,《华夏文明》也制作了两期关于天坛的节目,这两期节目抛开了天坛的历史、建筑、规模等常见的介绍性内容,分别以天坛里的数字“九”和形状“圆”为切入点,剖析中国古代传统思想中的哲学理念。

 

“天坛里有一座全部用石头修建起来的祭坛,叫做“圜丘坛”。在这个奇特的建筑中,到处都能找到‘九’这个数字……九这个数字有一种很特殊的含义,因为天是阳,地是阴。这个阳呢,它是用奇数来表示,阴呢,是用偶数来表示。那么这个九,它是奇数里面最高的一个数字,所以用这个九,它里面包含着一种思想,就是对天的一种敬仰,天是至尊的,至高无上的。”

 

与这期天坛节目相似,45期的《变化的佛陀》、99期的《音乐之窟》、116期的《黄肠题凑》和154期的《扬州玉雕》等节目讲的大多是观众所熟知的事物,但它一定要选择一个陌生的切入点作为主题的依据,强化某个特定的信息,从不一样的入点引发不同轨迹的思考。

 

在受众方面,《华夏文明》在国际频道中播出,意味着它的受众主体是5000万海外华人和具备汉语能力的外国人。许多海外观众没有很强的中国文化背景作为依托,观看中国文化节目存在很多困难。此外,常年居于海外的华人和境外人士对以往中国电视媒体的说教式宣传没有好感。鉴于此,《华夏文明》创作人员充分考虑了海外华人的语言水平、文化背景和收视环境,强调要摆脱说教灌输的姿态、晦涩的词句和高深的理念,以平实易懂的语言实现信息的有效传递。

 

同时,对许多中国本土观众熟知,但海外观众并不了解的事物和人物则通过提示性的字幕(如年画中门神尉迟恭、秦叔宝等)给予相应的解释,减少海外观众的收视障碍。

 

在形式上,为实现“低进高出“的目标,《华夏文明》节目通过专家采访来给文化主题找到一个较高的落点。在文化结构之中,最外层的是物质;中间层面是反映文化的活动;文化的内核中则在于它的精神层面,是人类在改造自然、塑造自我过程中形成的价值理念、思维方式、道德风尚和宗教信仰。因此,在《华夏文明》节目中,一编室的编导将专家作为联系那些现存物质遗迹与悠远文化精神的纽带。

 

例如,有关麦积山石窟的一期节目介绍了一组雕像,雕像的内容是出家后的佛祖释迦牟尼偶然遇到自己的儿子,节目中采用了这样一段专家采访:“释迦牟尼的面部表情非常复杂,这里头既有喜悦,又有悲哀,但是又有一种佛的超然。于是乎,这尊佛的面部表情应该说是酸甜苦辣咸,五味俱全。这样的话,实际上就表达了一种神,又是人,中国佛教的一种世俗化,人格化的特征。”

 

中国文化是博大精深的文化,同时也是内敛的文化。与线条明晰、张扬外露的西方文化相比,中国文化有深度,但不易理解;有吸引力,但欠感染力;讲求意境,但不善表达。《华夏文明》的编导认为,采访专家的目的不仅是要得到就事论事的观点,更重要的是通过红专家的嘴点破片中事物所负载的文化内涵,,实现从物质文明到文化精神的跨越。

 

针对《华夏文明》的成绩单——节目收视率报表,我们认为可能是时长优势。的确,东方文化节目的普遍特征是节奏缓慢,这种缓慢的节奏如果再长篇幅合在一起,往往是对观众耐力的一种考验。《华夏文明》的成功有因“短”得福的成分,但200期节目下来,稳定的高收视率更多的还是表明观众对创作人员苦心经营的一种肯定。综合电视学者的观点和观众的反馈意见,我们认为,以下几方面是《华夏文明》节目取得良好收视效果的重要因素。

 

“精致”这个词是我们最乐于听到的评语。从节目创作伊始就明确提出制作精良是节目的立足之本。为使节目的品质得到充分保证。每一期节目从选题策划、前期拍摄到后期编辑合成的各个环节都丝毫马虎不得。一编室的编导对画面、语言和音乐的要求要既要蕴含着丰富的信息,又要着力于美的表达和传递,许多观众最初被吸引来就是因为它的那股“精致”劲儿。

 

日播节目很容易由于量的制约而落入机械化大生产的恶性循环,对待这一问题,作为制片人我时刻保持着高度的警觉,并强调好节目是调动编导热情,发挥编导个性的结果,而非制片人思想意图的完全拷贝。在《华夏文明》节目组,制片人只负责节目选题的规划与整体包装,在内容方面,编导有绝对的自主权。因此,《华夏文明》在统一定位和包装的前提下,不仅栏目本身富有个性,每期节目也都展示着编导不同的视点、审美取向和编辑技巧。

 

传播使文化在历史长河中得以沉淀和积存,将传统文化中的精华继承下来,使之世代相续并与其他文化碰撞、融合。随着科技的发展,地理位置对于文化传播的限制渐渐消除,在政治意义上的主权和地理意义上的疆界不变的情况下,作为文化传播意义上的国境线正日渐模糊。

 

文化的跨国传播意味着人与人之间沟通的加强,国与国之间障碍的减少。在以和平、发展为主题的现代社会中,一个国家的经济与文化之间存在着一定的互动联系。大范围跨国传播的文化往往来自经济、政治上占优势的国度,同时,文化的输出以及国家文化形象在世界范围内的确立,不仅可以带来直接的经济利益,还可以为输出国经济的发展创造良好的舆论环境。因此,21世纪的经济学将由文化与产业两部分构成,强调文化的生产性和输出效果,强调经济进步的新形象——文化的传播。

 

电视自产生以来,就一直是树立与传播国家文化形象的重要媒介。通过电视,中国观众知晓了法国的浪漫精神,英国的绅士风度,美国的豪放不羁。然而,境外观众通过电视这一渠道对中国历史文化的了解不但少得可怜,还存在着许多偏差。目前,CCTV-4是中国唯一以行动走向世界的电视频道,它在全球范围内实现了信号覆盖,全天24小时播出。由中央新影制作的《华夏文明》在国际频道中播出可以使境外人士更多地了解中国文化,了解中国文化的细节,对树立国家的文化形象将起到一定的作用。

 

                                                     (本文作者:中央新影原编导)

 

 

 

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